哲学 考研：马原必背第15天|哲学考研真题详解：存在
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前段时间爱哲学对爱宝们进行了一次问卷调查，我们惊讶地发现今年大家对于真题的需求空前高涨。而这实际上也是爱哲学在课程中努力向爱宝们传达的观念——哲学考研不是背完就行，我们一定要重视真题，重视由知识点向答题的转变。
为了满足大家对于真题的诉求，爱哲学今年特意提早了“真题详解”栏目的上线时间，每天一道考研真题，让爱宝们厚积薄发先人一步！
在去年的备受好评的“真题详解”栏目基础上，我们会向大家着重展示近年来国内各院校哲学考研的经典真题，为大家提供试题的知识点背景以及作答思路，并以一个宏观的视角对试题进行哲学史层面的解读。
在真题详解中，大家不仅能获得与真题相关的具体知识点内容，更能借此机会将自己从具体知识点剥离，从而构建出一种理论史前史的视野，为我们在脑海中哲学史宏观体系的构建打下基础。
01
人物志
巴门尼德（Parmenides，鼎盛年约在公元前500年）出身于爱利亚的豪门望族，是克塞诺芬尼晚年时的学生，但是真正引导他走向沉思生活的却是一位毕达哥拉斯学派的哲学家阿美尼亚，此外他与另一位毕达哥拉斯派学者狄奥开达也是至交。
巴门尼德也非常了解米利都学派的思想，有一种不太可靠的说法认为他是阿那克西曼德的学生。他曾经为母邦立过法，据说爱利亚城邦的执政者每年都要遵循巴门尼德所立的法进行公民宣誓。
他还用六韵步诗体写过一部哲学著作，在那里他不点名地批评了赫拉克利特的观点。在这部诗体著作的“序诗”中，巴门尼德用想象的方式描写了他乘坐着烟马高车，在太阳神女儿的指引下穿越了光明之门哲学 考研，受到了正义女神的亲切接待，女神勉励他要坚持“真理”而远离“意见”。
02
出处
要用你的心灵牢牢地注视那遥远的东西，一如近在目前。因为它不会把存在者从存在者的联系中割裂，以致分崩瓦解，或者聚集会合。
在我看来存在者是一个共同体，我就从这里开始；因为我将重新回到这里。
来吧，我告诉你（我的话你要谛听），只有哪些研究途径是可以设想的。第一条是：存在者存在，它不可能不存在。这是确信的途径，因为它遵循真理。
另一条是：存在者不存在，这个不存在必然存在。走这条路，我告诉你，是什么都学不到的。因为不存在者你是既不能认识（这当然办不到），也不能说出的。
因为能被思维者和能存在者是同一的。
必定是：可以言说、可以思议者存在，因为它存在是可能的，而不存在者存在是不可能的。这就是我教你牢记在心的。这就是我吩咐你注意的第一条研究途径。
然后你还要注意另一条途径；在那条途径上哲学 考研，那些什么都不明白的凡人们两头彷徨。因为他们的心中不知所措，被摇摆不定的念头支配着，所以象聋子和瞎子一样无所适从。这些不能分辨是非的群氓，居然认为存在者和不存在同一又不同一，一切事物都有正反两个方向。
所以只剩下一条途径，就是：存在者存在。在这条途径上有许多标志表明，存在者不是产生出来的，也不能消灭，因为它是完全的、不动的、无止境的。
它既非过去存在，亦非将来存在，因为它整个在现在，是个连续的一。因为你愿意给它找出哪种来源来呢？它能以什么方式，从什么东西里长出来呢?
[它既不能从存在者里生出，这样就会有另一个存在者预先存在了，]我也不能让你这样说或想：它从不存在者里产生；因为存在者不存在是不可言说、不可思议的。而且，如果它来自不存在，它有什么必要不早一点或迟一点产生呢？所以它必定是要末永远存在，要末根本不存在。
03
必背知识点
克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的“神”被巴门尼德表述为一个纯粹的哲学概念——“存在”，而与此相区别的一切处于运动流变之中的事物则被他称为“非存在”。
巴门尼德认为哲学的首要任务就是要确立“存在”与“非存在”之间的根本区别。
在他那里，存在具有如下的特点：
第一，“存在”既不产生、也不消灭。
第二，“存在”是“一”，它没有部分，不可分割。
第三，“存在”是不变不动的。
第四，“存在”虽然是无始无终的，但是它却不是无边际的或无定形的，强大的必然性从四面八方围绕着它。
总体而言，巴门尼德认为只有那永恒的、惟一的和不变不动的东西才是存在，因为处于流变之中的事物没有定形，因而是转瞬即逝的，这种变化无常的东西不能是其所是，因而这些东西只能是“非存在”。
只有那个始终如一地是其所是的东西，才是真正的“存在”。
04
真题解析
题型：名词解释
分值：5-10分
建议字数：150-300字
作答建议：直指重心，言简意赅
关键词：巴门尼德、真理之路、存在者
真题思路：
作为古希腊哲学的代表人物之一，我们对于巴门尼德应当是比较熟悉的，而这道高频真题也是比较“王道”的问法，因此总体难度不大。但许多同学在面对这道题时都多少会觉得有些手足无措，我想问题大概出在“明确出处”上。
作为国内为大家所熟知的几本高校教材之一，在赵敦华老师所编写的哲学史中我们可以看到他将巴门尼德的真理对象表述为“是者”，而在赵林老师与邓晓芒老师所合著的哲学史中我们却看到了另一个版本将之翻译作“存在”（存在者）。出于这种语言的壁垒，许多只接触过“是者”这一翻译方式的同学在面对这道题目时难免直接蒙圈，直接影响到对题目的作答。
当然除开语言的壁垒，有些同学面临的或许是另一个问题：站在整个哲学史而言，“存在”这个概念实在是太大、太难了，以至于我们在看到这道题的时候大受震慑，不知道该如何下手。
但不管如何，一旦我们能够十分明确地将这道题目定位于巴门尼德，剩下的问题也将迎刃而解。而近年来出题人之所以会将目光频频锁定到巴门尼德及其所提出的“存在”概念，这一内在逻辑也是很好理解的。
巴门尼德是爱利亚学派的奠基人，是主张不动的“一”这一观点的哲学家中最为时人尊敬的一位，他为希腊哲学在早期自然哲学基础上开辟出了新路径，真正指向了哲学通往形而上的路。
在他以前，无论是米利都或是赫拉克利特，他们进行哲学探索的出发点都是本原问题，正是在对本原问题基于实体的解答基础上，才开始了对万物生成变化的探索。
早期毕达哥拉斯学派提出了更为抽象的数理论，但仍旧将之当成生成万物的本原来看待。这些无不是巴门尼德所说的意见之路，是凡人的意见，是对繁杂多变事物的肤浅直观。
尽管早期毕达哥拉斯学派以及赫拉克利特也都看到了感觉和理性的问题哲学 考研，但他们并没有对二者关系进行详细的讨论，更没有提出理性和感觉的对立。
巴门尼德是第一个从认识论角度提出了我们要超越感性，寻找更高一级的真理，也就是唯一真实不变的“存在”。至此，“存在”才在真正哲学的意义上成为了学者们讨论的对象。
而正像所有对形而上学有所了解的人都清楚的那样，“存在”概念，无论是在形式上哲学 考研，还是在内容上，都是西方思想的核心和关键，从而搞清楚巴门尼德“存在”概念的真正意谓，就始终是哲学史研究的一个重要任务。
正像海德格尔所提出的所谓“形而上学最高问题”一样，它始终是紧紧关切于“存在”这一概念的。
进入21世纪以来，我国对巴门尼德的研究逐渐深入，许多学者就“存在”问题也发表了大量的研究文章以及著作，可以说对巴门尼德的存在概念，国内学界已经剖析得越来越明了。但对于“存在”这一概念本身，却仍在探索之中，路漫漫其修远兮，对“存在”问题的关切永远也不会过时。
05
参考书目：
赵敦华 《西方哲学简史》 北京大学出版社
赵林,邓晓芒 《西方哲学史》 华中科技大学出版社
北大哲学系 《西方哲学原著选读》 商务印书馆
马原必背
世界发展的方向性及表现（下）
新事物必然战胜旧事物：
将辩证唯物主义的过程论坚持到底，就要坚持一切过程的总方向和基本趋势是新事物的产生和旧事物的灭亡。
承认世界发展的基本方向是前进的、上升的，就必然要承认新陈代谢是宇宙中普遍的、永远不可抵抗的规律。
自然、社会和人类发展的总的方向和基本趋势是新事物的产生和旧事物的灭亡，是以上升性运动为总体特征的。
所谓新事物，是指合乎历史前进方向的、具有远大前途的东西。与此相反，旧事物则是历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的东西。新旧事物相互区别的根本标志在于，它们是否同万史发展的必然趋势相符合。
任何事物的发展，总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物的成长也是这样，它在最初出现的时候总是比较弱小，总是难免有这样那样的缺陷，而旧事物则往往比较强大，显得合乎“常规”。
并且，在社会现象中，由于新旧事物的利害冲突和旧事物对新事物的抵抗，使新事物的成长必然要经历一个曲折的过程。
然而，历史发展的总趋势永远是；暂时显得弱小的新事物不管经过怎样的困难和曲折，终究要战胜表面上强大的旧事物。
新生事物不可战胜的规律，在社会生活中的表现是异常明显。因此，把握这一规律，对于理解社会生活、认识社会的发展、增强人们为进步事业而奋斗的精神和必胜信念，具有重要的人生观和方法论的意义。
新事物必然要战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性所决定的：
第一、就新旧事物与环境的关系来说，新事物之所以新是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境或历史条件，符合历史前进的方向，适合于它存在的历史条件；而旧事物之所以旧，在于旧事物原有的各种要素和功能，已不能适应环境的变化。
第二、就新旧事物之间的关系来说，新事物是在旧事物“母腹”中孕育成熟的。对于旧事物来说，新事物既是促使其灭亡的因素，又是其赖以存在的因素，它是旧事物本身无法克服、无法消除的因素。
对于新事物来说，新事物否定了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，却吸取、继承了旧事物中积极的、仍然适合新的历史条件的东西，井添加了一些为旧事物所不能容纳的新东西，因而它在内容上比旧事物丰富，在形态上比旧事物高级和复杂，具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力。
第三、在社会历史领域中，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们的创造性活动的产物，符合绝大多数人的根本利益，反映着社会生活进步发展的要求，因而最终能得到绝大多数人，特别是有远大前途的先进的社会势力的支特。
因此，凡符合社会生活演化的历史规律、顺应社会进步潮流的新事物，不管经过怎样艰难曲折的道路，终究是不可战胜的。
温故知新：
END
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