民族学考研西南各族诸葛亮的文化现象_有关_的传说_云南(西南民大民族学考研)

原标题：民族学考研：西南各族诸葛亮的文化现象

西南各族诸葛亮的文化现象

西南各族中流传的有关诸葛亮的传说与其在南中的活动有关，汉族官府与南中各族间发生矛盾常用结盟的形式解决。诸葛亮与各族的盟书直至东晋时期各族仍妥善收存，与汉族官府打交道时就会出示盟书，表现出对诸葛亮盟书的重视。有关诸葛亮盟誓的传说自唐代开始流传，曲靖一代有关传说广为流传。崇明武侯祠始建于明代，明万历四十年迁于古盟台旁。曲靖城内镌建大型石雕为诸葛亮与孟获会盟，纪念其“和抚”民族政策。

云贵地区苗族、壮族善于织棉，传说是诸葛亮传授的织锦技艺。云南纳西族等民族传说诸葛亮带去稻种教他们垦田插秧。先进的手工艺在西南各族与内地汉族的交流中不断发展。汉晋时期，西南各族种稻使用牛耕已经非常普遍。云南保山蜀汉墓出土的文物证明古代西南一些地区的农业生产已经很发达，

表明水稻种植与诸葛亮历史活动有关。各族人民将生活习俗与诸葛亮联系起来，相传诸葛亮临别时摘下帽子赠给傣族人民，傣族人仿照诸葛亮的帽子建造了傣族的竹楼。相传，诸葛亮到纳西族教各族人民种植水稻，各村寨为迎接汉兵点火驱散瘴气，此后每年都会点火纪念，遂形成了火把节。传说西南地区重要的交通设施都与诸葛亮有关，如古代西南第一桥澜沧江霁虹桥是古代西南丝绸之路的重要关津，据《蛮书》《徐霞客游记》等记载，其为诸葛亮修建。

西南民族有关诸葛亮的传说也有贬斥的。不少民族传说诸葛亮 助他们发展生产，但也有民族传说诸葛亮送蒸熟的稻种给他们，蒸熟的稻种不能发芽耽误了农时，造成粮食减产。还有些民族传说诸葛亮七擒孟获实际上是孟获七擒诸葛亮，将诸葛亮塑造成凶险愚蠢的形象；在战争中，诸葛亮的阴谋总是被巧妙应对，被当地人打得溃不成军。

诸葛亮在民族传说中以不同的形象出现。贵州彝族流传其祖先头人济火协助诸葛亮南征。相传，水西彝族酋长济火曾于黔西北和滇东北部分地区亲迎蜀军，协助诸葛亮平孟获有功，受封为罗甸王，《明史》、明嘉靖《贵州通志》等志均有记载。贵州大方县文化馆在文物普查中发现《济火碑》，其记载了彝族祖先的事功。关于诸葛亮的人物形象，毁誉不一，地域性明显，诸葛亮南征终点为滇池，故而滇西地区诸葛亮的传说最多。

历史上有很多关于诸葛亮的传说，滇西保山有关诸葛亮的传说最多。清光绪年间，赵州牧镌立大理石碑，上面的碑文是“诸葛武侯擒孟获处”。诸葛堰水源来自保山城西南九隆池，保山有曾让南征蜀军士卒失声的哑泉等遗迹，类似传说源于古典小说《三国演义》。近代传教士想在佧佤族传教，编造谎言说耶稣是孔明的弟弟，以此引诱佧佤族族人入教。成都武侯祠文管部门组织三人小组到云南踏勘有关诸葛亮的遗迹，当时云南博物馆组织座谈会，与会的云南老文博称，实际与诸葛亮关联的遗迹较少，现有的遗迹几乎都是汉代官府冒用诸葛亮之名以实现各种图谋之举而留下的。返回搜狐，查看更多


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