「国美考研」中国园林史03—魏晋南北朝古典园林转折期形成的...(国美考研班)
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●?魏晋南北朝时期是古典园林转折期
●?魏晋南北朝时期园林形成的背景
●?山水诗文
●?山水画著
●?“清谈”
part 1
魏晋南北朝园林转折期
wei jin southern and northern dynasties
魏晋南北朝时期因特殊的历史背景、社会背景以及意识形态方面的背景，促成了我国古典园林在类型、手法和功能三个方面的转变：
01.魏晋南北朝时期，私家园林大为兴盛，寺观园林也开始出现，中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观这三大类型并行发展的局面和略具雏形的园林体系，丰富了生成期园林的内容，也为全盛期园林体系的形成打下坚实的基础；
02.?魏晋南北朝时期是中国历史上的大动乱时期，也是思想十分活跃的时期。由于自由和隐逸思想的影响，促进了人们对艺术的思考和探索，出现了以自然美为核心的时代美学思潮。产生了山水文学与山水画，造园活动由生成期的写实趋向于写实和写意相结合，上升到艺术创作的境地，为全盛期诗画情趣的形成埋下伏笔；
03.?由于社会动乱，文人名士愤世嫉俗，积极追求隐逸的生活。此时园林成为他们的思想和精神的寄托。园林功能从物质层面转向精神层面。园林的经营升华到艺术创作的新境地。所以说，魏晋南北朝是中国古典园林发展史上的一个承前启后的转折期。
part 2
魏晋南北朝园林形成背景
the background of the formation
?.历史背景：
魏晋南北朝时期是中国历史上的大动乱时期，皇室与门阀士族、士族各集团之间明争暗斗。士大夫知识分子一旦牵连政治斗争，则荣辱生死毫无保障。社会动荡不安，普遍流行着消极悲观的情绪；
?.社会背景：
魏晋南北朝，因社会的动荡不安形成了贪婪奢侈和玩世不恭两个极端。知识分子以任情放荡的态度来反抗礼教的束缚，寻求个性的解放。一方面表现为饮酒等具体行动，另一方面表现为寄情山水、崇尚隐逸的思想作风，成为当时的社会风尚；
?.意识形态背景：
魏晋南北朝时期，社会的动荡促进了思想的解放，在艺术领域表现为山水诗文和山水画的出现。
part 3
山水诗文
landscape poetry and prose
名士对待现实的态度由入世转向出世，企图摆脱名教礼法的束缚，追求“顺应自然”，因而便以完全不同于上代的崭新的审美眼光来看待大自然山水风景，把它们当作有灵性的、人格化的对象。于是山水诗文大量涌现文坛。东晋的谢灵运便是最早以山水风景为题材进行创作的诗人。这类山水题材的诗文尽管尚未完全摆脱玄学的影响，但不仅状写山川神形之美而且托物言志、抒发作者的感情，达到情景交融的境地。
part 4
山水画著
shan shui
山水已经摆脱作为人物画背景的状态，开始出现独立的山水画。
东晋顾恺之是人物画家而兼山水。顾恺之首创山水画，为我国山水画的发展奠定了基础。其所著《论画》当推为画品最早文献。
南朝山水画家宗炳和王微都总结他们的创作经验而著为山水画论。宗炳所著《画山水序》和王微所著《叙画》为中国最早的山水画论专著。宗炳在《画山水序》
中指出：山水画家从主观的思想感情出发去接触大自然，可以通过借物写心的途径以实现画中物我唯一的境界，从而达到“畅神”的目的。欣赏一幅山水画，其主旨亦在畅神。王微在《叙画》中提出“移情”之说，他认为山水画家必须对大自然之美产生感情，内心有所激荡才能形成创作的动力。
南齐著名肖像画家、理论家谢赫《古画品录》是我国第一部科学性、系统性的画品专著。他在这部专著里提出了著名的“六法”论，成为我国传统绘画的美学准则。
这一时期出现的山水画理论和表现技巧对于园林创作的布局、构图、手法等都起了一定的作用，给园林创作以很大的影响。借鉴于山水画的创作方法而以画入园、因画成景，外师造化，精炼而典型地再现自然界山水风景之美。所以也可以说，我国传统山水画的风格是形成我国山水园林风格的基础。
part 5
“清谈”
conversation
玄学主张返璞归真，佛家的出世思想也都在一定程度上激发人们对大自然的向往之情。名士们倾心玄、佛，还经常通过“清谈”来进行理论上的探讨。
名士们都认为名教礼法是虚伪的象征，在以名教礼法为纲的充满了假恶丑的社会中要追求一种真善美的理想是不可能的。只有大自然山水才是真善美的寄托与化身。这是魏晋哲学的鲜明特点，也是魏晋人士寄情山水的理论基础。由此产生了众多隐士集团，如竹林七贤和白莲社。白莲社也是中国历史上最大的隐士集团。