考研政治马哲原理中心句(大题必备)(考研政治网课)
马克思主义根来历理概论
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第一讲?物质和知道的辩证联络
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1.?物质和知道
物质抉择知道，知道对物质具有反作用，这种反作用就是知道的能动作用。知道的能动作用首要体如今：知道活动具有意图性和方案性，具有创造性，具有辅导实习改造客观世界的作用，具有调控人的行为和生理活动的作用。坚持唯物主义一元论，悉数从实践 ，脚结壮地。
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2.?客观规则性与片面能动性的共同
一方面，尊敬客观规则是正确发扬片面能动性的条件。另一方面，只需充分发扬片面能动性，才干正招知道和使用客观规则。正确发扬人的片面能动性，有以下三个方面的条件和条件：第一，从实践 是正确发扬人的片面能动性的条件。第二，实习是正确发扬人的片面能动性的根柢途径。第三，正确发扬人的片面能动性，还需要依靠于必定的物质条件和物质办法。
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第二讲 人与天然的联络
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1.?马哲视点
????天然界是人类社会构成的天然基础，人类社会的存在和打开又反过来影响并不断改动着天然界。人类发生今后，天然界在人的实习活动中以新的方法连续自个的存在和打开。劳作是人的存在方法，也是人类社会存在与打开的基础。经过劳作实习，人类社会既构成了天然界的有机构成有些，又构成了本身特别的打开规则。因而，只需经过劳作实习，才干够调和人与天然的联络，完成人与天然的调和打开。
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2.?毛中特视点
（1）绿色打开理念
绿色是永续打开的必要条件。人类打开活动有必要尊敬天然、适应天然、维护天然，否则就会遭到大天然的报复，这个规则谁也无法反抗。绿色打开，就是要处置好人与天然调和共生疑问，坚决走出产打开、日子殷实、生态杰出的文明打开路途，加速缔造本钱节约型、环境友爱型社会，构成人与天然调和打开现代化缔造新格局，推进秀丽我国缔造。
（2）坚持人与天然调和共生
缔造生态文明是中华民族永续打开的千年大计，联络公民福祉，关乎民族将来，功在今世、利在千秋。生态文明缔造，是指人类在使用和改造天然的进程中，主动维护天然，活泼改进和优化人与天然的联络，缔造安康有序的生态运转机制和杰出的生态环境。生态文明的中心是坚持人与天然调和共生。人因自可是生，人与天然是一种共生联络，对天然的损伤究竟会伤及人类本身，这个客观规则谁也无法反抗。
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第三讲 事物的联络和打开
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1.?事物广泛联络原理
联络的广泛性有三层意义。其一，任何事物内部的不一样有些和要素之间都是彼此联络的，即任何事物都具有内在的规划性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于必定的联络之中。其三，整个世界是彼此联络的共同全体。从无机界到有机界，从天然界到人类社会，任何事物都处在广泛联络、交互作用之中。任何事物都是共同的联络之网上的一个网结，并经过这个联络之网体现出联络的广泛性。
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2.?敌对的同一性和斗争性
????敌对的同一性是指彼此依存、彼此转化的趋势：敌对两边互为对方存在的条件，彼此吸收利己的要素；一起，在必定条件下，敌对两边可向各自敌对面转化；此外，敌对两边一起规则完事物打开的方向。斗争性是指彼此架空、彼此制约的趋势。而且，敌对的斗争性会促进事物发生运动改变，构成质变，进而完成骤变。所以，同一性不能脱离斗争性而存在，斗争性也不能脱离同一性而存在。
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3.?敌对的广泛性和特别性
敌对的广泛存在于悉数事物中，存在于悉数事物打开进程一向，即敌对无处不在，无时不有。咱们要面临敌对、分析敌对、处置敌对。敌对的特别性是指各个具体事物的敌对、每一个敌对的各个方面在打开的不一样期间上各有其特征。敌对的特别性抉择完事物的不一样性质。只需具体分析敌对的特别性，才干认清事物的本质和打开规则，并采纳正确的办法和办法去向置敌对，推进事物的打开。
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4.?敌对分析法
????在唯物辩证法的办法论体系中敌对分析办法居于中心的方位，是咱们知道事物的根柢办法。敌对分析办法包括广泛而深化的内容，例如，掌控敌对广泛性与特别性相共同的办法，“两点论”与“要点论”相联系的办法，在敌对中掌控同一与在同一中掌控敌对的办法，批判与继承相共同的办法等，都是敌对分析办法的具体体现。敌对分析办法的中心需求是长于分析敌对的特别性，做到具体敌对具体分析，具体情况具体分析。
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5.?打开的本质
????打开是行进的、上升的运动，打开的本质是新事物的发生和旧事物的消亡。事物的打开是一个进程，只需经过必定的进程，事物才干完成本身的打开。
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6.?骤变质变规则
????质变与骤变的彼此作用、彼此转化构成了质变骤变规则。质变是骤变的必要预备，骤变是质变的必定成果，质变和骤变是彼此渗透的。质变和骤变是彼此依存、彼此贯穿的，质变致使骤变，在新质的基础上，事物又初步新的质变，如此替换循环，构成完事物的打开进程。质变骤变规则体现完事物打开的渐进性和腾跃性的共同。
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7.?否定之否定规则
????辩证否定观的根柢内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部敌对运动的成果。第二，否定是事物打开的环节，是旧事物向新事物的改动，是从旧质到新质的腾跃。只需经过否定，旧事物才干向新事物改动。第三，否定是新旧事物联络的环节，新事物孕育发生于旧事物，新旧事物是经过否定环节联络起来的。第四，辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既战胜其低沉要素又保存其活泼要素。
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8.?联络和打开的根柢环节
（1）必定与偶尔
????必定性存在于偶尔性之中，经过许多的偶尔性体现出来，并为自个拓荒路途；偶尔性不和躲藏着必定性，受必定性的分配，偶尔性是必定性的体现方法和弥补；必定性和偶尔性在必定条件下可以彼此转化。
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（2）可以与实际
可以和现真实必定条件下可以彼此转化。把契合客观规则的可以性坚持究竟，就会转化为客观实际。因而，我们应留心分析事物打开的各种可以，发扬片面能动性，争夺使好的可以转化为实际。
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第四讲 学习唯物辩证法，不断增强思维才能
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▲底线思维才能
????底线思维是咱们在知道世界和改造世界的进程中，根据咱们的需要和客观的条件，划清并据守底线，极力化解风险，避免最坏成果，一起争夺完成最大期望值的一种活泼的思维。掌控底线思维，就要做到高枕无忧，增强忧患知道，做好唐塞最坏局势的思维预备，“凡事从害处预备，尽力求取最佳的成果，这样才干未雨绸缪、遇事不慌，牢牢掌控主动权”。
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第五讲?知道与实习
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1.?实习与知道的联络
实习是知道的起点，是知道打开的动力，是查验知道真理性的仅有标准，也是知道的归宿。实习是悉数知道的基础，实习在知道活动中起着抉择性的作用。完成知道运动的初度腾跃，首要要投身实习，深化查询，获取非常丰厚和符合实践的理性材料。有必要一向坚持实习的观念是马克思主义知道论的第一的和根柢的观念。
一自个的大都常识仍是来自于直接经历，是从书本和教授中得来的，要自觉向书本学习。从根柢上说，实习是知道的的来历，知道的内容是在实习活动的基础上发生和打开的。
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2.?理性知道与理性知道的辩证联络
理性知道归于知道的初级期间，是具体的、生动的、多样的，而理性知道则归于高档期间，是笼统的、归纳的、平稳的。一方面，理性知道是理性知道的基础，理性知道依靠于理性知道。另一方面，理性知道是理性知道的前进，理性知道有待于上升为理性知道。最终，理性知道和理性认知趣互渗透、彼此依存、彼此转化，世界上没有朴实的理性知道，一般理性之中有理性；世界上也没有朴实的理性知道，一般理性之中有理性。
完成从理性知道到理性知道的腾跃需要两个条件条件：一是，要获取丰厚实践的理性材料；二是还要有科学的加工办法，才干上升为理性知道。具体的加工办法为“沙里淘金”、“去伪存真”、“由此及彼”、“由外至内”。而完成从理性知道到理性知道的腾跃，实习在这一进程中首要是起查验知道的作用。
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3.?知道的无限性和重复性
????知道进程的重复性是指，因为客观事物的凌乱性，人的知道一般要经过由理性知道到理性知道、再从理性知道到实习的多次重复才干结束。知道打开的无限性是指，因为客观世界是无限打开的，因而人类知道的打开也是无止境的，它体现为“实习、知道、再实习、再知道”的无限循环。这种知道的无限打开进程，在方法上是循环往复，在本质上是行进上升。
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第六讲?真理与价值
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1.?真理与错误
????真理和错误是共同的，它们彼此依存、彼此转化。真理和错误比较照而存在，没有真理也无所谓错误，没有错误也无所谓真理；真理中包括着某种今后会暴显露来的差错的方面或要素，错误中也躲藏着今后会暴显露来的真理的成分或萌发；在必定条件下，真理和错误可以彼此转化。
2.?真理的必定性与相对性
????必定真理和相对真理是同一客观真理的两重特征。必定性指的是真理的客观性、无条件性，相对性指的是真理有待深化、有待拓宽。任何真理都是必定真理和相对真理的共同，二者可以彼此联合、彼此包括、彼此转化。一方面，相对之中有必定，必定真理寓于相对真理之中；另一方面，必定之中有相对，必定真理经过相对真理体现出来，许多相对真理的总和构成必定真理。在必定条件下，必定真理和相对真理又是辩证转化的。
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3.?真理与价值的共同
一方面，价值标
准有必要以真理为条件。另一方面，人类本身需要的内在标准、价值标准，推进着我们不断发现新的真理。实习证明，真理标准与价值标准是具体的、前史的共同。
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第七讲?唯物主义前史观
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1.?公民群众在前史打开中的作用
????公民群众是社会前史实习的主体，是前史的创造者。在社会前史打开进程中，公民群众起着抉择性的作用。公民群众的全体自愿和行为代表了前史打开的方向，公民群众的社会实习究竟抉择前史打开的结局。公民群众的实习出真知，要自觉向公民群众学习。
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2.?正确掌控科学技能的社会作用
科学技能可以使用于出产进程，与出产力中的劳作材料、劳刁难象和劳作者等要素相联系而转化为实践出产才能。在现代，科学技能打开日新月异，使用于出产进程的周期日趋缩短，关于出产打开的作用越来越大，日益变成出产打开的抉择性要素。从这个意义上说，科学技能是 出产力的会团体现和首要标志，是第终身产力。近代以来，科技改造极大地推进了社会前史的前进。首要，对出产方法发生了深化影响。其次，对日子方法发生了无量影响。最终，推进了思维方法的改造。
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第一讲?物质和知道的辩证联络
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1.?物质和知道
物质抉择知道，知道对物质具有反作用，这种反作用就是知道的能动作用。知道的能动作用首要体如今：知道活动具有意图性和方案性，具有创造性，具有辅导实习改造客观世界的作用，具有调控人的行为和生理活动的作用。坚持唯物主义一元论，悉数从实践 ，脚结壮地。
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2.?客观规则性与片面能动性的共同
一方面，尊敬客观规则是正确发扬片面能动性的条件。另一方面，只需充分发扬片面能动性，才干正招知道和使用客观规则。正确发扬人的片面能动性，有以下三个方面的条件和条件：第一，从实践 是正确发扬人的片面能动性的条件。第二，实习是正确发扬人的片面能动性的根柢途径。第三，正确发扬人的片面能动性，还需要依靠于必定的物质条件和物质办法。
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第二讲 人与天然的联络
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1.?马哲视点
????天然界是人类社会构成的天然基础，人类社会的存在和打开又反过来影响并不断改动着天然界。人类发生今后，天然界在人的实习活动中以新的方法连续自个的存在和打开。劳作是人的存在方法，也是人类社会存在与打开的基础。经过劳作实习，人类社会既构成了天然界的有机构成有些，又构成了本身特别的打开规则。因而，只需经过劳作实习，才干够调和人与天然的联络，完成人与天然的调和打开。
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2.?毛中特视点
（1）绿色打开理念
绿色是永续打开的必要条件。人类打开活动有必要尊敬天然、适应天然、维护天然，否则就会遭到大天然的报复，这个规则谁也无法反抗。绿色打开，就是要处置好人与天然调和共生疑问，坚决走出产打开、日子殷实、生态杰出的文明打开路途，加速缔造本钱节约型、环境友爱型社会，构成人与天然调和打开现代化缔造新格局，推进秀丽我国缔造。
（2）坚持人与天然调和共生
缔造生态文明是中华民族永续打开的千年大计，联络公民福祉，关乎民族将来，功在今世、利在千秋。生态文明缔造，是指人类在使用和改造天然的进程中，主动维护天然，活泼改进和优化人与天然的联络，缔造安康有序的生态运转机制和杰出的生态环境。生态文明的中心是坚持人与天然调和共生。人因自可是生，人与天然是一种共生联络，对天然的损伤究竟会伤及人类本身，这个客观规则谁也无法反抗。
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第三讲 事物的联络和打开
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1.?事物广泛联络原理
联络的广泛性有三层意义。其一，任何事物内部的不一样有些和要素之间都是彼此联络的，即任何事物都具有内在的规划性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于必定的联络之中。其三，整个世界是彼此联络的共同全体。从无机界到有机界，从天然界到人类社会，任何事物都处在广泛联络、交互作用之中。任何事物都是共同的联络之网上的一个网结，并经过这个联络之网体现出联络的广泛性。
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2.?敌对的同一性和斗争性
????敌对的同一性是指彼此依存、彼此转化的趋势：敌对两边互为对方存在的条件，彼此吸收利己的要素；一起，在必定条件下，敌对两边可向各自敌对面转化；此外，敌对两边一起规则完事物打开的方向。斗争性是指彼此架空、彼此制约的趋势。而且，敌对的斗争性会促进事物发生运动改变，构成质变，进而完成骤变。所以，同一性不能脱离斗争性而存在，斗争性也不能脱离同一性而存在。
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3.?敌对的广泛性和特别性
敌对的广泛存在于悉数事物中，存在于悉数事物打开进程一向，即敌对无处不在，无时不有。咱们要面临敌对、分析敌对、处置敌对。敌对的特别性是指各个具体事物的敌对、每一个敌对的各个方面在打开的不一样期间上各有其特征。敌对的特别性抉择完事物的不一样性质。只需具体分析敌对的特别性，才干认清事物的本质和打开规则，并采纳正确的办法和办法去向置敌对，推进事物的打开。
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4.?敌对分析法
????在唯物辩证法的办法论体系中敌对分析办法居于中心的方位，是咱们知道事物的根柢办法。敌对分析办法包括广泛而深化的内容，例如，掌控敌对广泛性与特别性相共同的办法，“两点论”与“要点论”相联系的办法，在敌对中掌控同一与在同一中掌控敌对的办法，批判与继承相共同的办法等，都是敌对分析办法的具体体现。敌对分析办法的中心需求是长于分析敌对的特别性，做到具体敌对具体分析，具体情况具体分析。
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5.?打开的本质
????打开是行进的、上升的运动，打开的本质是新事物的发生和旧事物的消亡。事物的打开是一个进程，只需经过必定的进程，事物才干完成本身的打开。
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6.?骤变质变规则
????质变与骤变的彼此作用、彼此转化构成了质变骤变规则。质变是骤变的必要预备，骤变是质变的必定成果，质变和骤变是彼此渗透的。质变和骤变是彼此依存、彼此贯穿的，质变致使骤变，在新质的基础上，事物又初步新的质变，如此替换循环，构成完事物的打开进程。质变骤变规则体现完事物打开的渐进性和腾跃性的共同。
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7.?否定之否定规则
????辩证否定观的根柢内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部敌对运动的成果。第二，否定是事物打开的环节，是旧事物向新事物的改动，是从旧质到新质的腾跃。只需经过否定，旧事物才干向新事物改动。第三，否定是新旧事物联络的环节，新事物孕育发生于旧事物，新旧事物是经过否定环节联络起来的。第四，辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既战胜其低沉要素又保存其活泼要素。
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8.?联络和打开的根柢环节
（1）必定与偶尔
????必定性存在于偶尔性之中，经过许多的偶尔性体现出来，并为自个拓荒路途；偶尔性不和躲藏着必定性，受必定性的分配，偶尔性是必定性的体现方法和弥补；必定性和偶尔性在必定条件下可以彼此转化。
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（2）可以与实际
可以和现真实必定条件下可以彼此转化。把契合客观规则的可以性坚持究竟，就会转化为客观实际。因而，我们应留心分析事物打开的各种可以，发扬片面能动性，争夺使好的可以转化为实际。
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第四讲 学习唯物辩证法，不断增强思维才能
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▲底线思维才能
????底线思维是咱们在知道世界和改造世界的进程中，根据咱们的需要和客观的条件，划清并据守底线，极力化解风险，避免最坏成果，一起争夺完成最大期望值的一种活泼的思维。掌控底线思维，就要做到高枕无忧，增强忧患知道，做好唐塞最坏局势的思维预备，“凡事从害处预备，尽力求取最佳的成果，这样才干未雨绸缪、遇事不慌，牢牢掌控主动权”。
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第五讲?知道与实习
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1.?实习与知道的联络
实习是知道的起点，是知道打开的动力，是查验知道真理性的仅有标准，也是知道的归宿。实习是悉数知道的基础，实习在知道活动中起着抉择性的作用。完成知道运动的初度腾跃，首要要投身实习，深化查询，获取非常丰厚和符合实践的理性材料。有必要一向坚持实习的观念是马克思主义知道论的第一的和根柢的观念。
一自个的大都常识仍是来自于直接经历，是从书本和教授中得来的，要自觉向书本学习。从根柢上说，实习是知道的的来历，知道的内容是在实习活动的基础上发生和打开的。
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2.?理性知道与理性知道的辩证联络
理性知道归于知道的初级期间，是具体的、生动的、多样的，而理性知道则归于高档期间，是笼统的、归纳的、平稳的。一方面，理性知道是理性知道的基础，理性知道依靠于理性知道。另一方面，理性知道是理性知道的前进，理性知道有待于上升为理性知道。最终，理性知道和理性认知趣互渗透、彼此依存、彼此转化，世界上没有朴实的理性知道，一般理性之中有理性；世界上也没有朴实的理性知道，一般理性之中有理性。
完成从理性知道到理性知道的腾跃需要两个条件条件：一是，要获取丰厚实践的理性材料；二是还要有科学的加工办法，才干上升为理性知道。具体的加工办法为“沙里淘金”、“去伪存真”、“由此及彼”、“由外至内”。而完成从理性知道到理性知道的腾跃，实习在这一进程中首要是起查验知道的作用。
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3.?知道的无限性和重复性
????知道进程的重复性是指，因为客观事物的凌乱性，人的知道一般要经过由理性知道到理性知道、再从理性知道到实习的多次重复才干结束。知道打开的无限性是指，因为客观世界是无限打开的，因而人类知道的打开也是无止境的，它体现为“实习、知道、再实习、再知道”的无限循环。这种知道的无限打开进程，在方法上是循环往复，在本质上是行进上升。
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第六讲?真理与价值
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1.?真理与错误
????真理和错误是共同的，它们彼此依存、彼此转化。真理和错误比较照而存在，没有真理也无所谓错误，没有错误也无所谓真理；真理中包括着某种今后会暴显露来的差错的方面或要素，错误中也躲藏着今后会暴显露来的真理的成分或萌发；在必定条件下，真理和错误可以彼此转化。
2.?真理的必定性与相对性
????必定真理和相对真理是同一客观真理的两重特征。必定性指的是真理的客观性、无条件性，相对性指的是真理有待深化、有待拓宽。任何真理都是必定真理和相对真理的共同，二者可以彼此联合、彼此包括、彼此转化。一方面，相对之中有必定，必定真理寓于相对真理之中；另一方面，必定之中有相对，必定真理经过相对真理体现出来，许多相对真理的总和构成必定真理。在必定条件下，必定真理和相对真理又是辩证转化的。
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3.?真理与价值的共同
一方面，价值标
准有必要以真理为条件。另一方面，人类本身需要的内在标准、价值标准，推进着我们不断发现新的真理。实习证明，真理标准与价值标准是具体的、前史的共同。
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第七讲?唯物主义前史观
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1.?公民群众在前史打开中的作用
????公民群众是社会前史实习的主体，是前史的创造者。在社会前史打开进程中，公民群众起着抉择性的作用。公民群众的全体自愿和行为代表了前史打开的方向，公民群众的社会实习究竟抉择前史打开的结局。公民群众的实习出真知，要自觉向公民群众学习。
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2.?正确掌控科学技能的社会作用
科学技能可以使用于出产进程，与出产力中的劳作材料、劳刁难象和劳作者等要素相联系而转化为实践出产才能。在现代，科学技能打开日新月异，使用于出产进程的周期日趋缩短，关于出产打开的作用越来越大，日益变成出产打开的抉择性要素。从这个意义上说，科学技能是 出产力的会团体现和首要标志，是第终身产力。近代以来，科技改造极大地推进了社会前史的前进。首要，对出产方法发生了深化影响。其次，对日子方法发生了无量影响。最终，推进了思维方法的改造。